(1)龁(hé):咬嚼。
(2)翘(qiáo):扬起。陆:通作踛(lù),跳跃。
(3)义(é):通“峨”,“义台”即高台。路:大,正;寝:居室。
(4)伯乐:姓孙名阳,伯乐为字,秦穆公时人,相传善于识马、驯马。
(5)烧之:指烧红铁器灼炙马毛。
(6)剔之:指剪剔马毛。
(7)刻之:指凿削马蹄甲。
(8)雒(luò)之:“雒”通作“烙”,指用烙铁留下标记。
(9)连:系缀,连结。羁(jī):马络头。?(zhì):绊马脚的绳索。
(10)皂(zào):饲马的槽枥。栈:安放在马脚下的编木,用以防潮,俗称马床。
(11)十二三:十分之二三。
(12)驰:马快速奔跑;下句“骤”字同此义。“驰之”、“骤之”,意指打马狂奔,要求马儿速疾奔跑。
(13)整:整齐划一;下句“齐”字同此义。“整之”、“齐之”,意指使马儿步伐、速度保持一致。
(14)橛(jué):马口所衔之木,今用铁制,谓马口铁。饰:指马络头上的装饰。
(15)筴:“策”字的异体。马鞭用皮制成叫鞭,用竹制成就叫“策”。
(16)埴(zhí):粘土。
(17)称:称举,赞扬。
(18)常性:一定的规律。天有常性,人有常顺。
(19)党:成玄英疏:“党,偏也”。
(20)天放:放任自然。成玄英疏:“直置放任,则物皆自足,故名曰天放也”。
(21)填填:稳重貌。
(22)颠颠:专注貌。成玄英疏:“填填,满足之心。颠颠,高直之貌……所以守真内足,填填而处无为;自不外求,颠颠而游於虚淡”。
(23)同乎无知,其德不高;同乎无欲,是为素朴:人人都蠢笨而无智慧,人类的本能和天性也就不会丧失;人人都愚昧而无私欲,这就叫做“素”和“朴”。
(24)蹩躠:《辞源》注为biésǎ,《古汉语常用字字典》注为biéxuè。尽心用力貌。
(25)踶跂:读音dìqí,用尽心力,勉力行之的样子。
(26)澶漫:chánmàn,宽长貌;广远貌。
(27)牺尊:牺是古代宗庙祭祀用的纯色牲,牲就是牛,因而也可称为纯色牛;尊,同“樽”,是古代盛酒的礼器。
(28)相靡:相继分散;递相消失。
(29)相踶:互踢,成玄英疏:“踶,蹈也”。
(30)衡扼:衡、轭是同义词,是驾在牲口脖子上、并与辕相连的部件。
(31)月题:马额上的佩饰,其形似月。
(32)介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔:束缚马的器具。
(33)赫胥氏:中国古代传说中的部落首领,后人追尊他为帝王。
(34)含哺而熙,鼓腹而游:哺:口中所含的食物;熙:游戏;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
(35)县跂:悬挂于高处而令人仰慕。
(36)踶跂:见注释(25)。
庄子,战国时期著名的思想家,道家学派的代表人物。名周。宋国蒙(今河南商丘县,一说为山东曹县)人。出身于没落贵族家庭。曾做过漆园吏。他也曾来往于楚、赵、魏之间,但无人识其才,后归隐。他的生活非常贫困,曾向监河侯贷米度日,有时也靠织履为生。后楚威王慕其名,以厚币相聘,许以为相,庄子表示终身不仕,甘愿逍遥物外。
庄子从唯心主义方面发展了老子、杨朱的学说,从老子“道法自然”出发,认为道是无限的、超越时空的、不可感知的。他把“道”看成了“可传而不可受,可得而不可见”,“在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老”的东西。他认为天人之间、物我之间、生死之间,以至一切现象与本质之间,只存在着无条件的同一,最终归结为“道”、“我”的天然合一。在谈到人君南面术时,强调“君子不得已而临莅天下,莫若无为”,“无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也;主者天道也,臣者人道也。”在政治上,他鄙视权贵,对现实极为不满,不愿出仕为官,只求自身的安适而不受外界的束缚。在心性哲理修养上,他认为世俗所谓贵贱、寿夭、是非、荣辱、毁誉、得失、成败、穷达乃至长短大小,都是人为的,而不是万物所